在拉萨看了点映。一部献( xiàn)礼片，讲述了为祖国民族( zú)工作做出卓越贡献的藏( cáng)地老党员天宝（桑吉悦希( xī)）的成长故事。标题展示了( le)桑吉悦希汉语名字“天宝( bǎo)”的来源，“桑吉”是“佛祖”的意( yì)思，“悦希”是“宝贝”的意思，连( lián)起来就是“佛祖宝贝”，毛主( zhǔ)席哈哈一笑，说你这个名( míng)字有趣呀，在汉语里有个( gè)成语跟你的名字是一个( gè)意思（毛主席学养之深），叫( jiào)“物华天宝”，那我给你取个( gè)汉语名字，就叫“天宝”吧。桑( sāng)吉说，汉语里有“天”这个姓( xìng)吗？毛主席说，当然有了，你( nǐ)看“天老爷”不就姓天吗？
近( jìn)年来献礼片简直是多如( rú)牛毛，但有质量的很少，有( yǒu)质量的少数民族视角的( de)献礼片更少。藏族献礼片( piàn)带有政治历史特殊性和( hé)藏文化独特性的优势，值( zhí)得在献礼片中占有一席( xí)可看之地。《天宝》就是一个( gè)很好的尝试，但个人认为( wèi)进步空间还是很大的。评( píng)论有三部分：不足、优点和( hé)电影中提及的具有独特( tè)风味的藏族谚语。
（评论仅( jǐn)代表个人观点）
一、不足
故( gù)事比较松散，对桑吉悦希( xī)加入红军、加入共产党动( dòng)机的刻画不够充分，导致( zhì)其旁白也浮于表层。桑吉( jí)因为寺庙“扎巴”的身份不( bù)能杀生，和川军作战时面( miàn)对战友被杀也一度将枪( qiāng)拿起又放下，可以看出直( zhí)到在红军待过近一年的( de)此时还是没有放下对佛( fú)家不杀生的执念，可这场( chǎng)仗打完，直接就进入桑吉( jí)认为“共产党就是佛”是大( dà)慈大悲的，所以提交了入( rù)党申请书的情节，那桑吉( jí)是否想清为了守护战友( yǒu)、为了解放西藏农奴而拿( ná)枪是值得的而放下对不( bù)杀生的执念，却没有交代( dài)清楚。
人物形象也很单薄( báo)，通过他人之口我们得知( zhī)桑吉能记背、有悟性，是入( rù)党的好苗子，但并没有通( tōng)过充足的故事情节来展( zhǎn)现。延安会师后情节就越( yuè)来越快，宛若个人写真视( shì)频。桑吉为什么得到党的( de)重用，得到重用之后都做( zuò)了什么工作，没有展现，反( fǎn)而是被用烂的情节：红军( jūn)打的欠条党答应归还，老( lǎo)百姓却将欠条全烧掉；天( tiān)宝在纪念碑下回望家乡( xiāng)，等等。
阿姐将敌人引上悬( xuán)崖牺牲这个情节，太老套( tào)了，太尴尬了，让人在阿姐( jiě)说出“我引他们向崖上走( zǒu)”之后，就在心中狂呼不要( yào)啊。另外，阿姐的牺牲对桑( sāng)吉的影响到底有多大呢( ne)？在阿姐说自己想要加入( rù)红军时，桑吉觉得自己是( shì)“扎巴”不能杀生所以才犹( yóu)豫，阿姐牺牲后，桑吉虽然( rán)加入了红军，结果还是不( bù)杀生不拿抢。那桑吉是想( xiǎng)明白还是没想明白呢？阿( ā)姐之死到底打开了桑吉( jí)多少心房？这些老套的情( qíng)节安排和不完整刻画的( de)心理动机模糊了电影传( chuán)递的重心，导致可能既没( méi)有刻画好人物形象，也没( méi)借主角的人物形象展现( xiàn)好党在藏区的艰苦奋斗( dòu)。
二、优点
西藏文化本身带( dài)有无穷的魅力，是怎么挖( wā)掘都不够的。无论是影片( piàn)开始的配乐，还是苍茫雪( xuě)山草原或寺庙的取景，都( dōu)有无穷的韵味。小桑吉和( hé)阿爸的互相照顾，阿爸死( sǐ)后小桑吉在草原上的痛( tòng)哭，数十年后回到西藏和( hé)阿妈的重逢都非常感人( rén)。
还有一个情节，桑吉跟红( hóng)军过草地时和战马陷入( rù)沼泽中，马儿前一次嘶鸣( míng)唤来了救援，后一次嘶鸣( míng)随远方大部队的冲锋号( hào)留下了死亡的余音。濒死( sǐ)时战马通红的眼睛中落( luò)下了泪，这个童话般奇幻( huàn)的情节放在内地当下任( rèn)何一部战争片献礼片抒( shū)情片中，都是一种对现实( shí)严肃性的亵渎（马的泪腺( xiàn)在鼻腔里，流泪只会从鼻( bí)腔流；此处马儿的流泪本( běn)身也是人的革命精神的( de)转移），但放在这部影片中( zhōng)就会得到包容。桑吉在流( liú)水旁将石片举起亲吻又( yòu)贴近心脏，是对大地苍原( yuán)敬畏的仪式，是同自然感( gǎn)同一心的最淳朴忠厚的( de)爱，也是天人合一、万物有( yǒu)灵观念在藏文化中溶于( yú)血液般自然而然的流淌( tǎng)。因此马儿落泪的情节，在( zài)藏地电影中，在真正将万( wàn)物视为友灵的藏文化里( lǐ)就拥有自然而然地融入( rù)其中并且唤起所有人的( de)共鸣的能力。因此马儿落( luò)泪就不是单调的烘托红( hóng)色革命情怀的献礼式展( zhǎn)开，让人觉得奇葩可笑，反( fǎn)而能在万物有灵的悲悯( mǐn)情怀中体现出桑吉所说( shuō)的“中国共产党是大慈大( dà)悲的”，其解放全人类的精( jīng)神使命堪比“普度众生”的( de)佛光，具有在更高哲学意( yì)义上的肯定性价值。
三、记( jì)录的藏族谚语
1.脚走的路( lù)是手修的 福报的路是心( xīn)修的 雄鹰的翅膀是飞出( chū)来的
这句谚语非常有感( gǎn)触。在影片开头，桑吉父亲( qīn)去世，自己饱受压迫劳役( yì)之苦决定去神圣之地布( bù)达拉朝圣的时候，从小看( kàn)着他长大的住持（忘记住( zhù)持在藏族文化中怎么称( chēng)呼了）对他说的是“脚走的( de)路是手修的，福报的路是( shì)心修的”，引领桑吉潜心修( xiū)行，找到心安之地。而在桑( sāng)吉成为红军将要北上离( lí)开马尔康时，住持重复了( le)“脚走的路是手修的”，但将( jiāng)第二句改为了“雄鹰的翅( chì)膀是飞出来的”。我并不熟( shú)谙佛教文化，但能够体会( huì)出一种从向内寻求到向( xiàng)外谋取的转变。都是要寻( xún)求幸福，但寻求之路早已( yǐ)不同。这是桑吉命运之路( lù)的转变，也是中国共产党( dǎng)用外化的实践得普度众( zhòng)生之道的，对藏传佛教的( de)一种求同存异的认可和( hé)回答吧。 2.想办法 冰雪也能( néng)点着 3.要知雪山高低 你就( jiù)得爬上去 要知朋友好坏( huài) 就得长期相处 4.因 在很早( zǎo)很早以前 果 在很久很久( jiǔ)以后 5.云再高 也在太阳底( dǐ)下 月亮再亮 也照不干牛( niú)粪
